史威登堡神学著作
2.有许多星球上面有人类居住，并且有些灵人和天使就出自他们，这在来世是众所周知的事。因为在来世，凡其渴望出于对真理、因而对功用的热爱之人都被允许与来自其它星球的灵人交谈，由此确认世界的多样化。他以此方式获知：人类并非仅仅来自一个星球，而是来自无数星球；还能获知这些人的秉性、生活方式，以及他们的神性敬拜。
5366.“法老对所有埃及人说”表觉知。这从“说”和“所有埃及人”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：在圣言的历史中，“说”是指发觉(1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2061, 2080, 2862, 3395, 3509节)；“法老”是指总体上的属世层(5160节)；“所有埃及人”是指属世层的这两个部分(5276, 5364节)。由此明显可知“法老对所有埃及人说”表示在属世层的这两个部分中的觉知，无论总体还是细节。
5632.“我若丧了儿子，就丧了吧”表在这些事成就之前，教会可以说必被剥夺自己的真理。这从以色列的代表和“丧了儿子”的含义清楚可知：指着自己说这话的以色列是指教会(参看3305, 4286节)；“丧了儿子”是指被剥夺教会的真理(参看5536节)。显然，在这些事成就之前，这种剥夺必须先发生。因为如果没有“西缅”所代表的信之良善(5630节)，和内层真理，即“便雅悯”所代表的居间层，除了只停留在口头上，而非在心里的那类真理外，教会就没有任何真理可言。
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